Знакомства для татар в новосибирске

Татары в Новосибирске, страница 7 - общение и знакомства.

знакомства для татар в новосибирске

Азат Себер ТОЦ Новосибирской области. История, культура, традиции пермских татар. Ислам на . Юлдаш Сайт для общения и знакомства татар. Первый татарский сайт знакомств. Встретить общительного и смелого татарского парня Вы сможете здесь. Они хотят познакомиться и подружиться . Хотите познакомиться с активистами татарской культуры в нашем городе Весь татарский мир и татарская общественность Новосибирской области.

знакомства для татар в новосибирске

Однако ошибочно было бы думать, что представители этого этноса проживают лишь в Республике Татарстан. История, судьба разбросала представителей татарского народа по всему миру, сделав для тюркского этноса Родиной и Поволжье, и Приуралье, и Сибирь, и Казахстан, и страны Средней Азии, и даже Китай или Австралию.

Сайт знакомств новосибирск

Мы продолжаем с Вами, наши дорогие читатели, знакомиться с историей появления представителей татарского этноса по всему миру, окунаться во многовековую историю своих предков, узнавать об их вкладе в становление и дальнейшее развитие общественных и государственных организаций, открывать для себя новые страницы истории и постигать те мудрости, которые были доступны нашему народу много лет.

Сегодня мы поговорим о татарах, проживающих в одной из республик Средней Азии — в Узбекистане. Если углубиться в историю, то очевидным становится тот факт, что татары имели очень тесные и давние связи с народами Средней Азии. Достаточно вспомнить, что такое государство, как Волжская Булгария имела достаточно развитые дипломатические и торговые отношения со странами Средней Азии, особенно — с Хорезмом. После разгрома Казанского ханства многие татары бежали в другие края, чтобы избежать крещения.

Немалая часть осела в Средней Азии, где к татарам относились очень тепло. В году Екатерина II своим императорским указом расширила права татарских купцов, которые вели торговлю с Туркестаном, Китаем и Персией. В году восемь купцов из казанских татар с караваном в 80 верблюдов отправились из Омска в Ташкент через Бухару вместе с экспедицией горных инженеров. Ногай-курган Если говорить о самой большой татарской общине на узбекской земле, то такая сложилась в начале XIX века в окрестностях Ташкента, в местечке известном, как Ногай-курган территория нынешнего Сергели.

Её появление связывают с именем казанского татарина, муллы Губейт-Уллы, который на собственные денежные средства приобрёл здесь землю и распродал своим соплеменникам в рассрочку. Что касается планировки деревушки в 40 домов, то внешне она разительно отличалась от азиатских аулов. Так как пахотной земли в Ногае не было, то жители зарабатывали извозом, а также занимались садоводством и собственным огородом, изготавливая на продажу кумыс, картошку и квас.

Ближе к середине XIX века наблюдается значительное увеличение потока поступающих в бухарские, хивинские и самаркандские духовные медресе. Немало среди них было и шакирдов из Казани. Именно эта среда дала нашему народу таких именитых просветителей, как Габденнасыр Курсави и Шигабутдин Марджани.

Медресе Мир Араб Уже к концу девятнадцатого столетия те самые татарские просветители, приехавшие сюда получить религиозные знания, а также педагоги новометодных школ, деятели культуры, вобрав в себя передовые достижения восточно-мусульманской и европейской культур, начинают выступать сами в качестве просветителей для туркестанских единоверцев.

Татарские ресурсы

К примеру, джадиды открыли десятки светских школ, в которых учились местные и татарские дети. Именно благодаря татарскому народу была налажена работа местных газет, а первые узбекские печатные книги и во все смогли увидеть свет после печати в типографии Казанского университета. Если взглянуть на рабочий состав типографий, то и там были в основном одни татары, которые позже станут инициаторами создания первых общественных читальных мест.

Исходя из этого, мы можем с полностью уверенностью говорить о том, что татарские просветители внесли значительный вклад в просвещение Туркестана. После того, как территория Российской империи увеличивается за счёт завоевания Туркестана, приток татар на эти земли значительно возрос — сюда они прибыли в качестве солдат и офицеров.

Наличие у тубаларов рода сёока чагат тёлёсского происхождения также говорит в пользу существования ранее тесных связей между чатами и телеутами.

знакомства для татар в новосибирске

В конце х годов на территории Томского уезда проживали чатов. В ходе переписи года чатскими татарами назвали себя всего 5 человек, остальные предпочли отнести себя к татарам или русским. Таким образом, процесс ассимиляции данной группы, частично русскими, а частично в рамках татарской нации, можно считать завершённым. Религия[ править править код ] Традиционные верования чатских татар до знакомства с исламом и христианством классифицируются как шаманизм с элементами анимизма и фетишизма.

При камлании шаманы надевали специальную одежду, сшитую из шкур, голову венчали короной. Обряд камлания мог проходить как в доме, так и около костра. Шаманами могли быть и мужчины, и женщины. Религиозный фетишизм выражался в вере в духов-идолов. Идола делали из берёзового дерева и ставили в лесу.

Деревянные идолы небольших размеров помещались в дуплах деревьев. Они считались как бы общедеревенскими. Личных, семейных деревянных идолов прибивали и к крышам домов, считая их покровителями живущих в данном доме людей. Помимо деревянных идолов изготавливали кукол курчак из тканей и держали их в корзинах под деревом, находящимся около кладбища. Во многих семьях держали кукол, считавшихся духами-помощниками, хранителями семейного благополучия.

знакомства для татар в новосибирске

Лица им рисовали или вырезали на дереве, затем одевали в специально сшитые длинные рубахи. Женские фигуры подвязывали платочками и поясами. За куклами ухаживали, кормили и поили, приносили подарки. Обычно уходом за куклами занималась женщина-хозяйка дома. Среди части татар было распространено почитание священных деревьев, в качестве которых выступали берёзы и лиственницы. В праздники к дереву приносили угощение. Из других объектов природы в почитании была земля, в честь которой иногда совершали жертвоприношения.

Довольно глубоко в сознании чатских татар сохранялась вера в духов-хозяев различных природных и хозяйственных объектов.

Пропавшую в Новосибирске Наталью Кривоносову убил мужчина с сайта знакомств

Верили в лесного духа урман худжасе хозяин тайгикоторый представлялся в образе чёрного всадника на чёрном коне. Некоторые татары называли лесного духа шурале. Домовой ий иясе, ийл хужа в представлениях сибирских татар, был духом-покровителем живущих в доме. Он мог показываться в образе старика, девочки или девушки с жёлтыми золотыми волосами, чёрной кошки, коровы или других животных. Злые духи чаще всего олицетворялись в образе духов-женщин и духов-животных.